تقنع فوضعت له ما تضع لا ما ترفع ، و حوشيت حاشيته من الاحتياج الى الباطل الخ [ 1 ] . [ و بعد اين ابن تيميه احاديث عديده نقل كرده ، و باقوال ابن الجوزي در اثبات وضع آن استناد نموده . و نيز ابن تيميه در منهاج السنة بجواب حديث رد شمس براى جناب أمير المؤمنين عليه السّلام گفته : ] و الجواب أن يقال : فضل علي و ولايته للّه و علو منزلته عند اللَّه معلوم و للّه الحمد من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني لا يحتاج معها الى كذب و لا الى مالا نعلم صدقه أو نعلم كذبه ، و حديث رد الشمس له قد ذكره طائفة كأبي جعفر الطحاوي و القاضي و عياض و غيرهما ، و عدوا ذلك من معجزات النبي صلى اللَّه عليه و سلم ، لكن المحققين من أهل المعرفة بالحديث يعلمون ان هذا الحديث كذب موضوع ، كما ذكر ذلك أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الموضوعات الخ [ 2 ] . [ و فضل اللَّه بن روزبهان بن فضل اللَّه بن محمد الخنجي الشيرازي بجواب علامهء حلى طاب ثراه ، جائى كه آن جناب در ( نهج الحق ) حديث نور را نقل فرموده مىگويد : ] أقول : ذكر ابن الجوزي هذا الحديث بمعناه في كتاب الموضوعات من طريقين و قال : هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ، و المتهم به في الطريق الاول محمد بن خلف المروزي ، قال يحيى بن معين :

--> [ 1 ] منهاج السنة ج 4 ص 119 . [ 2 ] منهاج السنة ج 4 ص 186 .